“高风”，高尚的品格。语出《后汉书・卷二八下・冯衍传》。“亮节”，坚贞的气节。语出晋・陆云〈晋故豫章内史夏府君诔〉。“高风亮节”形容人的品格高尚，气节坚贞。
开岁发春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汩吾西征。发轫新丰兮，裴回镐京。陵飞廉而太息兮，登平阳而怀伤。悲时俗之险阸兮，哀好恶之无常。弃衡石而意量兮，随风波而飞扬。纷纶流于权利兮，亲雷同而妒异；独耿介而慕古兮，岂时人之所憙？[1]先圣之[2]兮，[3]名贤之[4]；[5]道德之珍丽兮，[6]富贵之乐耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固众夫之所眩兮，孰能观于无形？行劲直以离尤兮，羌前人之所有；内自省而不惭兮，遂定志而弗改。欣吾党之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊发愤而扬情兮，将以荡夫忧心。往者不可攀援兮，来者不可与期；病没世之不称兮，愿横逝而无由。
[1]沮：音jǔ，败坏、破坏。
[2]成论：定论。
[3]：音miǎo，超越。
[4]高风：高超的风范。
[5]忽：轻视、瞧不起。
[6]务：致力从事。
於穆府君，远祖弥光。功济黎献，泽洽八荒。披图承禅，袭化轩唐。洪风既振，遐曜休煌。越[1]自[2]，[3]遗[4]，亮节[5]，[6]千祀。悠悠讫兹，徽烈不巳。
[1]殷：殷商，朝代名。公元前１７５１∼前１１１１。成汤始号为商，传至盘庚，改号为殷，合称为“殷商”。
[2]周：朝代名。公元前１１２２∼２５６。周武王灭商至周赧王为秦所灭，共历八百六十七年。前期都镐京，自武王传至幽王宠褒姒亡国，十二君，历三百五十二年，史称“西周”。自周平王东迁雒邑至周赧王亡国，二十二君，历五百一十五年，史称“东周”。
[3]绍膺：继承。膺，音yīng。
[4]祉：音zhǐ，幸福。
[5]三恪：周武王克殷，封前三朝的后裔以王侯名号，称为“三恪”。一说封虞、夏、殷之后于陈、杞、宋。一说封黄帝、尧、舜之后于蓟、祝、陈。恪，音kè，恭敬。
[6]侯服：古代王城外围，按一定距离所划分的区域。夏制指离王城一千里之地，周制指距王畿五百里之地。
“高风亮节”系由“高风”及“亮节”二语组合而成。 “高风”见于《后汉书・卷二八下・冯衍传》。冯衍，字敬通，东汉辞赋家，京兆杜陵人，生卒年不详。少有奇才，博通群书。王莽时，诸公荐举，冯衍辞不肯仕。新朝末年入更始政权，后与鲍永归降光武帝；但光武帝怨衍迟不归降，未予重用。后衍因与外戚交往，被免官归里，撰〈显志赋〉以自伤。赋中借史实以讽谕时政，借追慕古人而抒发其郁抑不平。赋云：“沮先圣之成论兮，名贤之高风。”是写冯衍虽然伤己不能遇到尧舜这样的明君，但自己依然保持著高尚的志节，不苟同这种世俗之见。 “亮节”则见于晋・陆云〈晋故豫章内史夏府君诔〉。陆云（公元２６２—３０３），字士龙，晋吴郡人。与兄陆机齐名，时称“二陆”。其文词藻丽密，旨意深雅。他在好友豫章内史夏府君过世后，写了一篇哀祭文。其中：“越殷自周，绍膺遗祉，亮节三恪，侯服千祀，悠悠讫兹，徽烈不巳。”是叙述好友生前美好的德行、伟大的功业。并以“亮节”一词，形容故友的坚贞节操。后来这两个词语被合成“高风亮节”，用来形容人的品格高尚，气节坚贞。
语义形容人的品格高尚，气节坚贞。褒义。
类别用在“品德高尚”的表述上。
①陈教授的高风亮节，得到全体师生的钦佩。
②文天祥的高风亮节，值得每个人学习效法。
③李将军不忮不求的高风亮节，令所有人敬佩。
④史可法、文天祥等民族英雄的高风亮节，一直为世人所景仰。
⑤如今世风日下，人心不古，崇尚传统知识分子高风亮节的已经少见。
high and upright character
gāo fēng liàng jié
ABCD式组合，联合式结构
高风亮节，常用汉语成语。ABCD式组合，联合式结构，高风亮节意思是：高尚的品德；坚贞的节操。形容人的品行高尚。出自宋・胡仔《苕溪渔隐丛话后集》。一般作主语、宾语、定语，含褒义，形容道德和行为很高尚。