盲者以各自所摸大象身体的不同部位来形容象。比喻以偏概全，不能了解真相。典出《大般涅槃经》卷三○。△“众盲模象”
譬如有王，告一大臣：“汝牵一象，以示盲者。”[1]大臣受王[2]已，多集众盲以象示之。时彼众盲，各以手触，大臣即还，而白王言：“臣已[3]。”尔时大王即呼众盲，各各问言：“汝见象耶？”众盲各言：“我已得见。”王言：“象为何类？”其触牙者，即言象形如[4]；其触耳者，言象如箕；其触头者，言象如石；其触鼻者，言象如杵；其触脚者，言象如[5]；其触脊者，言象如床；其触腹者，言象如瓮；其触尾者，言象如绳。
[1]尔时：那个时候。
[2]敕：音chì，命令。
[3]示竟：展示完毕。
[4]莱茯根：萝卜。莱茯，同“芦菔”。
[5]木臼：木制的臼。
佛经中常用譬喻来解释佛理。如《大般涅槃经》中为解释一般人各自解说佛性，都只是一种片面的看法。有如古代有一个国王，要大臣召聚盲人来摸大象，摸完之后，问每个盲人他们认为大象长什么样子，摸到象牙的人说“象长得跟萝卜一样”，摸到象耳朵的人说“象长得跟畚箕一样”，摸到象头的人说“象长得跟石头一样”，摸到象鼻的人说“象长得跟杵一样”，摸到脚的人说“象长得跟木制的臼一样”，摸到背的人说“象长得跟张床一样”，摸到肚子的人说“象长得像个瓮一样”，因著每个人摸到的部位不同，而对象的外观有了不同的看法。其实他们摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人则是指芸芸众生，若是有人执著于某些行为或文字才是真正的佛性，就像摸象的盲人一样，只看到了佛性的一部分，就执著于自己所认知的部分，甚者非议别人看到并非真正的佛性，这样反而迷失了观照佛性本质的能力。后来这个故事被浓缩成“盲人摸象”，用来比喻以偏概全，不能了解真相。
语义比喻以偏概全，不能了解真相。
类别用在“见解片面”的表述上。
①对事情只片面了解就下判断，不等于盲人摸象吗？
②认识一种新事物的初期，难免会有盲人摸象般的臆测。
③像你这样东一点、西一点地读书方法，好比盲人摸象，难以融会贯通。
④大家对这个新领域实在都不太了解，于是各说各话，好像在盲人摸象。
⑤自古以来，天文学家对宇宙的解说，往往好像盲人摸象一样，多所臆测。
⑥这个问题不如想像的简单，如果勉强解释，得小心犯了盲人摸象的错误。
⑦他如果坚持自己以偏概全的见解，就会像盲人摸象一样，怎能得到正确的认识。
draw a conclusion from incomplete data
máng rén mō xiàng
ABCD式组合，主谓式结构
盲人摸象，常用汉语成语。ABCD式组合，主谓式结构，盲人摸象意思是：佛经故事；传说几个盲人各自抚摸大象的身体；每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所说不一；争论不休。比喻以一点代替全面；看问题片面。出自宋・释道原《景德传灯录・洪进禅师》。一般作宾语、定语、分句，含贬义。